以为你是要查什么大事，原来只是祭祀活人啊，这不是在一些偏僻村庄很流行的嘛！”

日本的神怪之间界限本来就十分模糊，除了高等神灵外，民间流传的一些神本身就是由妖怪转化。

这大概是种奇怪的逻辑，对于无法除去的强大妖怪，人类没有办法，为了不让它作乱，干脆选择去供奉它。不过得到满足的妖怪，有时候也确实会投桃报李地对人类提供些帮助。

作者有话要说：

刷个声望，准备去地府一日游

第34章梦回平安京

在愚昧落后的地方,使用人祭并非罕见事,尤其是在鬼神活跃的古代。

所以书翁和夜叉不觉得这是什么大事，徐航也能理解，但他是从后世那个礼法完善的时代过来，许多旧时的愚昧行为在现代都已被破除，这样使用人祭的行为，在他看来自是有违底线。

况且现在虽然是古代,但已经不是远古,还需要用到人牲的神灵,在徐航印象中多半是与邪神或妖怪挂钩。

向山间野怪稍作打听，徐航很快就打探到那村子的位置，以及当中讯息。

这是越前城附近一座大山里的村子，这座大山里古树参天,其中有棵槐树长得异常高大，也不知在此地生长了多少，大概是存活的时间久了,这颗树便产生了树灵，能使些神通的本事。有时候村里的人向它祈祷占卜,也时有灵验。

不过这树灵却并未向善发展，在获得村里人的敬畏后，它先是要求村民为它兴建神社，并索要供奉。

初时它所要的供奉是以金银为主，但后来胃口渐大，不再只满足于金银财物,它开始索取以活人作为祭品。

这种行为已经不是正常神明会做的，事实上这颗槐树在当地人口中也确实被称作槐邪神，正常情况下当地人应该寻法师将其制服或封印才对，但是当地人又舍弃不了供奉邪神后得到的好处。

每年只是牺牲一个人而已，就能保证土地的丰饶和邪神的庇护，在这片山林出入不用担心被妖怪侵袭……村里有五十多户人家，每年轮一户等到下一次轮到自己家时也是五十年后了。

抱着这样的想法，村子里的人非但没觉得槐邪神的要求过分，甚至觉得非常值得。

又是槐树……徐航心道。槐树阴气重，容易通灵招鬼，所以经常能发生灵异的事。

其实徐航也能理解这些村民的想法，但理解并不意味着觉得他们的行为没错，而且欲望是没有止境的，那槐树从取钱财到需要人牲，谁能确保它不会再得寸进尺呢？

没多久，他就来到供奉槐邪神的村庄，不过徐航还没来得及向村民打探，他就发现路上走来，村民们都愁云满脸，留心他们的交谈，不难听到与祭祀相关的字眼。

对于一个处在山中的小山村而言，徐航他们这样的外来面孔是十分突兀的。

果然，他们进到村子不久，就有村民上前来探听他们的来历。

对于这样的打探，徐航已经是很熟于应付了，回道：“我是位正四处云游的画师，那两位是我的同伴，听说这里有个村庄风景秀丽，我就慕名过来了。”

上前来打听的村民，见徐航背着画卷，相貌清俊高雅，虽然自言只是个画师，但更像名风流倜傥的京中贵族，怀疑他其实是暗中带仆人出来游玩的贵族，所以对他有些顾忌，不敢再明显的盘问下去，甚至邀请他到家中招待。